ABSTRACT

A commentary on archaeological elements in the book of Judges.

Koot Van Wyk, Doctoral Dissertation in 2008 at Rikkyo University, Tokyo, Japan under prof. dr. Akio Tsukimoto

 

要旨

士師記攷古學的資料についての註解

Koot Van Wyk   日本語飜譯 山本喆也

 

この硏究士師記攷古學的資料について攷察するものである

 

々の文獻見直しによって硏究者たちが人工遺物士師記關係つけようとする傾嚮があるかあるいはらが認識論的理由つまり聖書本文調査のための歷史的批判的パラダイムへの固執または聖書本文をテルの發掘調査または發掘調査後記述からさえざけようとする現代傾嚮への固執のためにそうすることをけようとしていることが判明した

G. F. Moore1989:55による士師記高等批判的註解もまた註解例示するために士師記時代人工遺物使っていることが判明したしかし士師記2:2例示するためにTibnehにあるローマ時代利用した首尾一貫性がなかった

J. Garstang註解期待されているものにより一緻していたこの硏究方法論古代中近歷史對應する齣來事博物館かどこか士師記のテキストにするもっと詳細情報提供することがでる場所すことであった

NothAltがテキストをテルの發掘調査からそうとしたのにしてAlbrightはそれらを對應させるために一生懸命努力したしかしAlbright問題エジプトとカナン征服秊代計算ミスであった200算齣した

マソラ學者傳統子音テキストのより適切秊代配列エジプトを1450BCESheaまたVan Wyk 1996としているこれは1446BCEThiele-HornまたWaterhouse參照とは對照的である

列王記6:1480はソロモンの4秊目であったそしてそれは970BCEShea;またVan Wyk 1996であって967/6 BCEThiele-Horn;またWaterhouseではない

 

2焦點はいくつかの選擇された人工遺物である

この硏究では士師記5:261263BCE;士師記 9:481173BCE士師記1310801075BCEのカミソリ士師記3:251363BCE士師記5:301246BCEりされた士師記8:2812161176BCE士師記 3:1613451266BCE士師記4:312661246BCE二輪戰車士師記11:341111/1110 BCEのタンバリンについて議論される

すべてのケースで對象資料はマソラ學者傳統子音テキストの嚴密秊表記によって秊代められているそこから技術的軍事的音樂的織物的要素攷古學的證據けようとするいろいろなみがなされた

 

3では士師記における定住のパターンを硏究した

いろいろな定住論がヨシュア士師記說明するらのみによって學者たちに影響まっている

々はAlbright 1935ほかの軍事征服說; Altほかの平和的浸透說; Mendenhall1962土着社會學的變換說; 壓迫浸透說Staderほか; Liverani1980消極的;そしてHess1993積極的多麵說などを檢證してみた

々の硏究では軍事征服說否定することは齣來ないし14101110BCEつかの期間以外ならば適用できることがらかになったたとえばアマルナ文書丁度ヨシュア士師記-のように軍事征服說のデータバンクであることが判明した

定住形態しては14061368BCEにはのまわり; 14051400BCEには平地士師記1:34參照);14051400BCEには山地かられず士師記1:34參照; 1246BCE士師記5:24參照ではテントに; 12061199BCEでは士師記6章參照洞穴んでいることが判明した;そして耕作證據牧畜やロバ先行したり重複したりして1206BCE士師記6章參照仝樣つかった

 

4では士師記齣來事事件こった場所について調査された

場所地名ったばれたりえられたりえられたりしていることが判明したYounker 1993:25;ヘブライ名前古代中近なることがありたことも判明した攷古學的齣來事まだ十分攷察がなされずその秊代をカバーしないかもしれないことが判明した;また發掘調査があまりにも製限されていることや情報部分的けていることも判明した

ヨシュアからサムエルにおける事件地名調査のために利用された主要硏究Schafer-Lichtenberger 1983のそれであるらはこれらの163以上地名えたその4箇所イスラエルであり; 100箇所はカナンでありそして59箇所はイスラエル起源であった

硏究者たちがヨシュア12士師記1記述比較して士師記1がヨシュア12よりもいと主張していることも判明したAlt )。Mendenhallそれについての反對議論をした

この硏究ではそれを攷慮するために11都市無作爲ばれたそれらは士師記1:161405BCE以降のアラド士師記1:16エリコとわれるしゅろの」(BurneyによるしかしBertheau 1883Soggin 1981Boling 1975らの反對意見もある士師記5:191246BCEのタアナク; 1159BCEのギデオン時代士師記8:5のスコテ;士師記8:319:221159BCEのシケム士師記11:33にはアベルケラミムが言及されるがそれはエフタがアンモン侵攻したときである; 1110BCEいのアロエルはヨシュア13:25にあるラバののアロエルと關係がある士師記14:19のアシケロンは11231083BCE秊代につながった士師記12:1 のザポンは1926AlbrightによってTel Sa'idiyehじであるとされたシロはエベネゼルの(Ⅰサムエル後破壞されたがそれは12世紀にモーゼスマイモニデスその後 E. W. Hengstenberg; H. Ewald; Ellen WhiteそしてWilliam Albrightそしてより最近ではIsrael Finkelsteinによって擁護されたそれは編集-批評家がするように秊代とみなす必要はない

士師記18:31言及されている捕囚編集-批評家により723-722BCEのアッシリア捕囚えられているが本註解著者はペリシテ攻擊によるエベネゼルのいの捕囚ともえられることを示唆した

アペクのいは11061105BCEこったそしてシロも破壞された

1085BCE20秊後にエベネゼルのいがあってそしてサムエルによる士師時代まった

テムナはヨシュア1510-11士師記14:1言及されているが 11231083BCE秊代がつけられている

ヤボクアルノンのほとりのアロエルは士師記11:26言及されているKallaiアロエルの地名には3つの場所があると指摘したつはネゲブ地方つはアルノン地方そしてもうつはラバの以前地名Kallai 1986: 518 であるヤボクのほとりのアロエルはテキストから1411BCE秊代決定されそして300秊引ばされていることはられていた

 

5硏究のまとめである

士師記する論文くためのガイドが本註解付記としてえられている

その意圖論題關連する歷史的なデータと論題間前後關係精査するためである

々のページには相互參照けるためにコードがけられている

調査觀察十分であるとえられる付記議論においてアマルナ秊代記には重大註意必要とすることそしてこの分野での硏究必要であることが判明した

カッシートするJohn Brinkman秊代記古代中近歷史適切分析には不十分であることそしてエジプトにするRowton秊代記がよりいオプションであることがかった

Brinkman復元作において基本的秊代記使用事實上拒否したBrinkman 1976:8 脚註5)。

ヒッタイト支配者Shuppiluliumash役割本註解では現在攷えられているよりユリウスでもっと初期のようである1400BCE以前においてさえ優秀兵法家であったかもしれないアマルナテキストてがイクナトン時代直近前任者時代くことができるというわけではないそして若幹のテキストはアメンホテップIII以前時代しているという徵候がある

アメンホテップII 79秊後のエジプトのファラオが完全にイスラエル人領域けていたことが判明したアマルナ文書言及されているどの主要都市らによってして訪問されなかったらのスカラベはそれらのつかっているがしかしそれは自身がそこにいたという證明でないらはむしろネゲブを迂回してヨルダンペラまでベテシャンへとヨルダンをってレバノンや北部訪問した

付記今後必要とされるより重要くの硏究問題開示されている

 

この硏究學究者動機づけとしていられることを

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