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 往前走
新履職的全球總會會長Ted N C Wilson牧師在第五十九屆代表大會最後一天安息日上午的證道講章

引言

主內各位弟兄姊妹，早上好！能夠在第五十九屆全球總會代表大會的最後一個安息日早上一同敬拜，是何等的特權。男女老少聚在一起成為一家。我們為過去一個星期上帝在各方面帶領教會而獻上感恩。我們把一切榮耀歸給祂。

弟兄姊妹，基督復臨安息日會正走在一段由天上指導的旅程，我們差不多回家，我全心相信耶穌基督快要復臨。我要用各種語言來說：“Jesus revien bientot!（法語）、“Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!” （西班牙語）、Brehvee Jayzeus voltarah! （葡萄牙語）、Isus prediot skora!（俄語）、Yesu ana-kuja kari-buni sana!（斯華西里語）、Yesu knee me…..Kgauld….O shimknee-dah! （韓語）、耶穌再來！（漢語／華語／國語）、Yesu jelldee eye-gah! （北印度語）、 (Hindi), Si Haysus eye ma-lahh-pit nang duma-ting! （菲律賓語）、Ha ana ahti seriahn! （阿拉伯語）、Yahsus kommt bahldt!（德語）……以及世上很多其他國家的語言。

我欣賞我們全球信仰大家庭的美妙精神和熱忱。正當我們全都為我們所尊敬的國家和文化而驕傲時，我讚美主，因這裡有一種基督的文化，把我們連在一起並超越一切其他文化。在這種精神中，我謙恭地請求大家的代禱，使我今天所分享的信息能清楚地聽進去，而傳講信息的人不會被高舉。為此，如果你贊同某些要點的話，請以由衷的“阿們”聲代替掌聲回應。感謝你們的幫助，使我們聚集的時間保持以信息為中心，而不是以講員為中心。

混亂的世代與堅固的道

基督再來的兆頭顯現的頻率和強烈性與日俱增。大自然的破壞性事件、世界政治一片混亂、普世運動的泛濫和妥協性活動、通靈主義的急劇蔓延和影響、世界經濟的衰退、社會和家庭的價值觀的瓦解、對上帝的聖言和十條誡命的絕對權威的懷疑、犯罪行為猖獗和道德敗壞、打仗與打仗的風聲……這一切都千真萬確地指向地球歷史的高潮，以及主耶穌的復臨，接我們踏上回天家的最後旅程。

在周圍的世界動盪不安之中，我們能夠心安理得地扎根於上帝不變的真道上，是何等的有福！貫穿人類歷史，經受了無數次撒但瘋狂的攻擊，上帝保守了祂的聖言。聖經裡精確地描述了我們的起源，可靠地記錄了我們的救贖，精采地讓我們眺望到那即將到來的拯救。作為基督復臨安息日會的信徒，我們接受聖經為我們一切信仰的根基，並從中找到我們獨特的預言身分和使命。

復臨信徒的身分和使命

藉著祂真道的大能，上帝從這個混亂的世界開拓了基督復臨安息日會。我們是一群特別的子民──上帝的餘民，要高舉基督和祂的義，以及祂的三天使信息（啟14），並宣講祂的即將再來。（投影片1）身為生活在地球歷史末後日子裡堅信聖經的基督徒，我們要成為使徒彼得所描述的“被揀選的族類，〔是〕有君尊的祭司，〔是〕聖潔的國度，〔是〕屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）身為啟示錄12:17所定義的餘民（投影片2）──守上帝誡命並持有耶穌證言（譯者按：中文和合本的“為耶穌作見證”按原文應譯為“持有耶穌證言”），我們持有一個獨特的希望信息，還有一個指令，要向全世界宣講上帝的恩典。（投影片3）在《證言》卷7中，我們讀到：“基督復臨安息日會的信徒們蒙上帝揀選成為一群特別的子民，與世界區別開來……祂在救贖的末後工作中，使這些人成為祂的代表、呼召他們做祂的大使。”

安息日

上帝在末後的子民的特徵之一，就是凡是祂教會的成員，就會接受並且相信上帝誡命的全部十條，包括第四條，提醒我們遵守主的聖安息日的誡命。守安息日不單是紀念上帝最初的創造，而且是上帝的子民在末後的日子與那些受了獸的印記的人區別開來的唯一標記，那獸的印記代表在末後的日子企圖把上帝沒有分別為聖的日子守為聖日。

安息日與三天使信息

安息日與祂的重要性跟啟示錄14章中的三天使信息中的每一個信息都緊密關連。（投影片4）第一位天使“有永遠的福音”──基督的義──大聲說（投影片5）：“應當敬畏上帝，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。”（啟14:7）上帝是創造主，配得在祂設立的安息聖日受敬拜，作為我們對祂的聖言和創造大能忠誠的一個標誌。經文第8節中第二位天使的宣稱（投影片6）：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！”她敗壞了上帝的誡命，設立了另一個崇拜的日子來取代第七日的安息日，這第七日的安息日乃是紀念上帝創造唯一真實的標誌。（投影片7）第三位天使的宣言記錄在9-12節：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，”他或她必在火與硫磺之中受痛苦。若你拜獸和獸像，你就是在拒絕上帝所宣揚的考驗對祂忠誠的唯一的標誌──安息日。

救恩

12節中的第三位天使（投影片8）以定義出“守上帝誡命和耶穌真道”的子民來結束自己的宣言。我們完全仰賴耶穌以及我們跟祂的關係來獲得救贖。我們不是靠行為得救，而是藉著我們所宣稱的基督的恩典。恩典是上帝饒恕的應許和上帝大能的供應──稱義和成聖。你不能夠把基督“為”你所作的（每天都稱你為義，就好像你從未犯罪一樣）跟“在”你裡面所作的（當你順服於祂，並且容許聖靈的力量改變你的生命，使你越來越像耶穌時，祂每天使你成聖）截然分開。這就是第一位天使信息中所宣稱的“永遠的福音”。這就是因信而來的義。這就是為什麼基督復臨安息日會的信徒們應該是宣講主恩最宏亮的聲音！大爭戰的主題就是有關上帝拯救罪人的恩典以及通過祂的大能把他們轉換成屬自己的兒女、忠心的見證人，帶著聖靈的熱忱、通過跟耶穌──信心的創始與成終者──之間活的連結來宣講三天使的信息。

耶穌基督在十字架所流的贖罪寶血以及耶穌基督在天上聖所裡所從事的贖罪服務，只有一個目的──拯救每一個悔改的罪人。因此，藉著祂的贖罪犧牲和大祭司的服務，我們（投影片9）“坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來4:16）我們蒙選召來向這個在罪中垂死的世界宣揚的正是這個奇異的、有力的救贖恩典。

再者，只有真正地認識到上帝恩典的長闊高深，才能夠摧毀兩個極端──自暴自棄或過份自信──的所有根基。《喜樂的泉源》這本奇異的書寫道（投影片10）：“我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望，是在乎基督歸給我們的義（稱義），在乎祂的聖靈在我們心中運行所成就的義（成聖）。”（按該書原文63頁重譯）

預言之靈

現在我們再回到啟12:17（投影片11），上帝餘民的另一個偉大的標誌。我們讀到他們有耶穌基督的證言。（譯者按：中文和合本的“為耶穌作見證”按原文應譯為“持有耶穌證言”）（投影片12）啟19:10告訴我們耶穌基督的證言就是預言之靈。（譯者按：中文和合本的“預言中的靈意，乃是為耶穌作見證”按原文應譯為“耶穌基督的證言就是預言之靈”）那感動了古時先知的同一個靈，在這末後的日子又一次興起了一位主的使者。基督復臨安息日會的眾弟兄姊妹啊，主在預言之靈著作中賜給我們最了不起的禮物。正如聖經沒有過時，也沒有變得無關痛養一樣，上帝在末時的使者之證言也是如此。上帝使用懷愛倫這位謙卑的使女，在聖經、預言、健康、教育、人際關係、使命、家庭等等諸多方面的話題上，為我們提供了上帝所默示的見解。讓我們閱讀預言之靈著作、遵循預言之靈著作、分享預言之靈著作。我們有如此多的優秀的書籍可以分享，其中有一本是懷愛倫特別希望廣為傳播的──《善惡之爭》。我們感謝主在這個國家和世界上其他的一些國家所享有的宗教自由，使得我們能夠分享真理。預言之靈也是辨別上帝在末後的子民的標誌之一，在今天仍然適用，因為這是從天而賜下的。身為上帝忠心的餘民，願我們永不輕看上帝藉著懷愛倫著作賜給我們的寶貴亮光。

像基督一般的謙卑

當我們使用“餘民教會”或“餘民百姓”這些詞語時，我們絕不能帶著一種自我中心、排斥他人的態度。我們要作世上最謙卑的人，認識到我們完全需要耶穌──我們的救主，讚美祂呼召我們投身於這偉大的復臨運動中。這復臨運動由謙卑的、單純的子民來進行──單純但不幼稚。上帝的許多子民都受過教育、訓練有素、充滿知識，但是我們要成為單純的子民。我們的救主用震撼人心的權威講話，同時卻謙卑得足以受最糟糕的罪人歡迎。我們的教會不僅僅是一個教派，更是一個獨特的、聖手興起的運動，背負著只能靠效法耶穌基督的謙卑而不斷邁進的使命，向全世界傳揚救恩。這個世界需要從像基督一樣的子民那裡傳來的有關基督的信息。當我們憑著祂的恩典而身心有所改變，我們就能謙卑地、充滿愛心和吸引力地宣講、傳授、見證來自聖經和預言之靈著作的直截了當的信息。

當我們帶著完全的謙卑，完全倚靠在主的永恆膀臂上，祂會通過我們用大能的方式來作工，把最後恩典的信息傳講給一個垂死的世界。我們完成這個聖工的成功，完全取決於我們對上帝聖言和聖靈帶領的順從。這個成功要求我們必須在創造主面前謙卑、否認自我，這樣，耶穌就能夠控制我們，並且克服我們的罪。這個成功取決於我們是否能夠謙卑地尋求個人生活以及教會整體生活裡的復興與改革，這復興與改革必在晚雨的時期帶來聖靈的沛降。

懷師母在《證言》第8卷記載了一個異象，題目是“本可以發生的事”。她看到上帝想在1901年的代表大會裡可以成就的兩件大事：第一，重組當時的教會架構，也就是我們今天所採用的結構形式；第二，把先前還沒有沛降的聖靈差到教會去；先前聖靈還沒有沛降，是因為教會內部存在著不信，上帝的領導與子民沒有在上帝面前謙卑自己。教會錯失了晚雨沛降的機會。這是一百零九年前的事情。讓我們不要再使上帝繼續等待沛降晚雨，這樣耶穌就能再來。

我們必須熱誠地為得到那個經歷而禱告。我們在這個大會之間，都在如此做，而且必須在我們離開了大會之後，繼續熱誠地尋求主在我們生活中的旨意。（投影片13）懷師母清楚寫道：“在我們當中興起了真正的聖潔是最大的、最簡樸的需要。我們首要的工作就是尋求這個復興。”（《評閱宣報》1887年3月22日）在全球總會事務會議召開的時候，你們一直都在求復興和改革，一直都在求聖靈和晚雨。弟兄姊妹們，是時候了！主很快就要復臨！祂渴望盡最有力的功效來使用祂的餘民教會。

主渴望在我們裡面塑造祂的品格，只有當我們每天都降服的時候才能發生，就好像保羅在腓2:5寫道（投影片14）：“你們當以基督耶穌的心為心。”當我們每天與基督連結，並且容許祂通過我們作工，我們就能被聖靈使用來宣揚主的恩典，並敦促主的再來。記住，當我們宣告上帝的恩典時，這就是復臨運動、蒙召的子民、餘民教會、目的明確的百姓、一群朝著天國邁進的子民。

在《天路》（又名為《基督比喻實訓》或《隱藏的珍寶》）中，我們讀到基督對祂子民的期望（投影片15）：“基督正在熱切地等待著要看到祂自己的形像出現在祂的教會中。當基督的聖德完全重現在祂子民身上的時候，祂就必降臨，承認他們是屬於祂自己的。每位基督徒有權利不單要仰望──而且要催促我們主耶穌基督的復臨。如果每個自認為祂名下的人都能結出果子來榮耀祂，則福音的種子便要如何迅速地撒播於全世界啊！那最後最大的莊稼必能迅速地成熟，而基督也就要來收聚寶貴的穀子了。”（第三章）

以色列人出埃及

在舊約聖經，上帝呼召一群特選的子民，使他們有一個信息，給他們一個安排。他們蒙召在信心的旅程上，藉著信靠祂來向世界宣告上帝的恩典。以色列的兒女住在埃及四百年，不再在埃及為奴。我在埃及長大直到大約八歲，開羅是我家。除了中東以外，我對世界其他地方所知甚少。這是一個奇妙的地方，充滿著奇妙的子民。然而，古時候，以色列人在埃及為奴。上帝使用摩西、亞倫和米利暗，釋放祂的子民，行走一個旅程，為了一個面向全世界的使命。在最後毀滅性的第十災，以色列的兒女們從埃及出來向南走。

出13:21如此寫道（投影片16）：“日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們……”多麼奇妙的上帝！祂會日夜帶領我們。主引領他們下到紅海西邊，在埃及曠野旁。我們讀14:2（投影片17），上帝領他們“在比‧哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力‧洗分，靠近海邊安營。”我的父親曾在埃及生活15年，覺得自己知道那地方在何處。正如《先祖與先知》所描述，這是一個上帝可以向埃及人彰顯大能的地方。有些聖經學者認為以色列的兒女們在一個只是水深及腰的蘆葦海處過紅海。這樣的話，對於上帝彰顯大能有何價值？毫無價值可言！事實上，這是一個非常艱難之地。當以色列人南行時，埃及曠野在他們西面，一座大山在他們前面，紅海在他們東面，埃及在他們後面。出埃及記14章繼續描寫法老如何改變心意，組織軍隊追趕以色列人，“帶著六百輛特選的車和埃及所有的車”。第10節（投影片18）說，當以色列人聽到埃及軍隊來時，他們變得恐懼。當上帝在領導時，我們為何變得懼怕呢？以色列人有雲柱、火柱為證──為何不信那帶領他們的一股能力呢？讓我們學到教訓。以色列人非常失控，指責摩西，正如第11節所寫（投影片19）：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼？”我們為何有時也是這樣？我們看見上帝引導和憐憫的奇蹟，以後事情不如意，我們就怪責上帝。

在第13節（投影片20），摩西告訴百姓不要懼怕，“只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。”我們經常受試探，按自己的衝動行事，沒有容讓主帶領我們的腳步。然而，主要求我們只在祂的指引下往前走。因此，在14節，摩西給予強而有力的應許（投影片21），那就是我們面對基督與撒但之間大鬥爭高潮時，都可以得著的應許：“耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。”弟兄姊妹，主必為我們爭戰，必為我們開路。祂必使教會勝利，但我們必須信靠祂，必須在祂面前謙卑順服祂，跟從祂的領導。

然後，上帝藉著摩西向以色列的兒女們宣告，祂今日給末時的餘民教會相同的命令。第15節宣告（投影片22）：“耶和華對摩西說：‘你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。’”當上帝說往前走時，我們必須往前走。

然而，以色列的兒女看不見大圖畫。他們忘記上帝在過去如何帶領他們。讓我們永不忘記上帝在過去如何帶領這個復臨運動，永不忘記祂將會領導這運動在未來的日子得勝，以致祂自己的名得著榮耀，祂救贖的計劃在全宇宙中得證明為公義。我們是在善惡之爭的終結，上帝說：“往前走。”

然而以色列的兒女要做什麼？他們覺得受困於右邊的沙漠、前面的大山、左邊的紅海和後面的埃及追兵。他們不能信靠上帝的能力。他們所能看見的都是障礙。

我不知道你今天正面對什麼障礙。我不知道你認為教會今天正面對什麼障礙。無論這些障礙是什麼，當我們宣告上帝的恩典時，上帝要透過我們每一個人開一條路，也為我們每一個人開一條路，也為教會開一條路。

在這個安息日裡，你正面對什麼障礙？

1.           你正面對以下的障礙嗎？

n   世俗對聖經的懷疑猶如大山；

n   用自由派的釋經方法解釋上帝話語猶如大海；

n   屬靈上的混亂猶如大軍。

上帝說我們是聖潔的國度、特選的子民──“往前走”。

2.           你正遭遇以下事情嗎？

n   經濟困難猶如大山；

n   家庭和個人的衝突猶如大海；

n   負面的社會轉變猶如大軍。

主說：“往前走。”你是我的選民。

3.           你正受以下事情困擾嗎？

n   錯誤傳達猶如大山；

n   家庭中／工作中／教會中／社會中的動盪不安和混亂不堪猶如大海；

n   感情衝突和猜疑猶如大軍。

上帝說：“往前走。”不要理會你的環境，上帝有一條往前走的路。

懷愛倫得著靈感告訴我們（投影片23）：“上帝曾照著自己的美意，引領希伯來人到了大海前面的山谷中。為要在他們蒙拯救的事上顯出祂的大能，並使壓迫他們之人的威風掃地。祂盡可以用其他的方法拯救他們，但祂選用這個方法，乃是為要試驗他們的信心，並加強他們依靠祂的心。”（《先祖與先知》第二十五章）

後來，上帝行使了祂大能的神蹟之一，正如祂今天將會做的！出14:19-20說（投影片24）上帝保護的雲柱從以色列人前面轉移到他們後面，保護他們免受埃及軍隊攻擊。對以色列人來說，雲柱是大片光明；對埃及人來說，雲柱卻是黑暗之牆。

第21節說（投影片25）摩西向海伸杖，上帝在大紅海中造成了大道。當以色列人憑信往前走過紅海時，雲彩保持埃及人在後面。你可想像超過一百萬人步入海中走在乾地上的興奮嗎？你可想像他們好像孩子在水族館觀賞魚兒游泳時的那種刺激嗎？

預言靈感的筆，以有力的言語寫道（投影片26）： “在這裏所發揮的偉大教訓，乃是為各時代之人的。一個基督徒的生活。往往被危險所包圍，似乎是難以履行自己的本分；在他的想像中，前面是即將臨到的毀滅，後面是捆綁或死亡。（投影片27）然而上帝的聲音清清楚楚地說：‘往前走。’我們雖然看不透黑暗，而且只覺到自己的腳浸在冰冷的波濤中，我們還是應該服從上帝的這個命令。在躊躇疑懼的情緒之下，那些攔阻我們前進的障礙是永不會消除的。”（同上）

所以，弟兄姊妹，請看那位能帶你經歷你在將來要面對的任何事的上帝。總不要失去你對祂的完全信心和倚靠。總要順服祂的命令“往前走”。

以色列人完成那天上指導的任務，行經紅海以後，上帝隨即容許埃及人追趕他們。這全是按照上帝計劃進行。上帝為你的人生，為這教會，有一個計劃。總不要懷疑上帝對這強大的復臨運動的旨意。這是在上帝手中的。上帝已賜我們先知的教導，使我們知道善惡大鬥爭之高潮──上帝是勝利者！

第23-30節描述難以置信的景像，埃及軍隊追趕以色列人，沒想到會有主奇蹟地使他們的車輪脫落，然後使壯大的紅海把整支軍隊掩沒了。你們看，當我們“站住，看耶和華今天……所要施行的救恩”時，有什麼事情發生。第31節記錄（投影片28）“以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。”

出埃及記15章記錄了摩西和以色列兒女們所唱的偉大凱歌（投影片29）：“祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（投影片30）耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。”

復臨運動的眾弟兄姊妹，我們正走在非常的旅程上。專心仰望上帝成為你的拯救。主的信使聲稱（投影片31）：“上帝引領的道路可能要經過曠野或海洋，但這路總是安全的。”（《先祖與先知》第二十五章）

當然，你可以肯定無論上帝呼召你到哪一方，撒但就會試探你走另一方。何時上帝說“往前走”，魔鬼就會設下讓你後退的一步。但是，我的朋友們，正當我們站在永恆的天家邊緣時（投影片32），那位命令以色列人往前走向應許之地而不往後退回埃及的上帝，今日也同樣呼召你往前走而不往後退。

往前走，不往後退

往前走，不往後退。切勿向錯誤的意念屈服，有人要取得支持，去接受那單單因為新和“流行”而採用的敬拜或對外佈道的方法，甚至發生在基督復臨安息日會裡。我們必須按上帝話語的終極權威以及我們已從中蒙福的懷著勉言去測試一切的事情，必須在此警醒。切勿把你的手，向那些在本會之外，保證你得到屬靈上的成功，卻建基在錯誤的神學觀上的運動或巨型教會中心伸出來。遠離那些無聖經根據的屬靈操練或扎根於神秘主義的靈命塑造法，就如他們所倡議的默觀禱告（contemplative prayer）、歸心禱告（centering prayer）以及新興教會運動（emerging church movement）。本會“內”有些謙卑的教牧同工、佈道家、聖經學者、領袖和部門幹事，可以給你提供一些建基於堅固的聖經原則和“大鬥爭主題”的佈道方法和活動，應當尋求他們的幫助。

往前走，不往後退！在教會聚會中，採用以基督為中心、聖經為基礎的敬拜方式和音樂。我們明白世界各地的敬拜聚會和文化是有差異的，但不要往後退回異教徒的混亂場景中，音樂和敬拜變得以情感和經驗為焦點，取代了在上帝話語上的中心焦點。所有的敬拜，無論怎樣簡單或複雜，當做一件事並且是唯一的一件事：高舉基督，放下自我。但凡高舉演出和自我的敬拜方法，都應改換成簡單、甜蜜而能反映以基督為中心、以聖經為根據的模式。我們不可能下嚴謹的定義，但當你閱讀關於上帝同在的聖潔之經文時，聖靈會幫助你去分辨是與非。

往前走，不往後退！堅守真理，即使諸天塌下來也要站立得穩。切勿屈從於狂熱或放任的神學，以致把上帝的話語扭曲，轉離聖經真理之基柱以及基督復臨安息日會作為標誌的信仰。不要隨波逐流，跟著“新”神學的每個小小的奇思幻想搖擺，或跟著那些細心地解釋一些不尋常或含糊的觀念而錯綜複雜的時間圖表搖擺，就是那些對整體神學和使命不大相干的觀念的圖表。基督復臨安息日會歷史悠久的聖經信仰不會移動。聖經基礎要安穩堅立直到時間終末。請聽《信息選粹》第一冊，原文207-208頁告訴我們的話（投影片33）：“什麼樣的力量竟然誘使一些人在現今這個歷史階段，用低劣而有勢力的手法拆毀我們信仰的根基──從我們工作開始時藉著禱告研讀上帝的話語及上帝的啟示而奠下的根基？……我們是守上帝誡命的子民……五花八門的異端思想都向我們撲來，在領會上帝的教誨時，頭腦混亂──尤其關於基督在天上聖所的服務以及啟示錄十四章中為這些末後日子而由天使賜下的天上信息。各種各樣的理論學說，蠱惑著基督復臨安息日會的信徒們，並且取代了已有的真理，這真理的一點一滴都是我們通過充滿禱告的研經得來的，並且經歷了主奇異大能的考驗。然而，那造成我們身分的真理路標都要保存下來，而且將會保存下來，正如上帝透過祂的話語和出於聖靈的證言已經預示的。祂號召我們緊握信心，持守那些建基於無可疑問之權威的基本原則。”

往前走，不往後退！當你閱讀並理解上帝的話語時，要對此堅定不移。當然，我們必須時刻謙卑地承認我們是有限而墮落的受造物，觀察一位無限的上帝的工作。在大自然和聖經這兩本偉大的著作中，有些事情是我們並不完全理解的。事實上，我們受教說“在那永恆的歲月中，基督的十字架要作為得贖子民的科學與詩歌。”（《善惡之爭》第四十章）然而主出於憐愛，用清楚的言語所賜給我們的真理，我們應當接受為事實，僅僅因為祂如此說的話不應該用懷疑論的裹屍布包住。不要往後退，去把創世記頭十一章或聖經其他地方所說的事實錯解為寓意或單純是象微性的。單單在這周，我們一再大比數地肯定了基督復臨安息日會教導並相信聖經記載的創造，是近代發生的，是以字面上的、連續的、接近的、24小時的六日造成的。在那基礎的教義中，基督復臨安息日會永不改變這立場或信仰。如果上帝不是以六個字面上的日子創造而賜福安息日，我們今天為何在第七日的安息日敬拜而成為基督復臨“安息日”會信徒呢？錯誤理解或錯誤解釋這教義，就是不承認上帝的話，不承認基督復臨安息日會作為上帝餘民教會的運動的最終目的，這目的就是號召人以聖靈大能宣講三天使信息。不要往後退回無神或有神的進化論去，要向著預言的理解往前走，相信對上帝──我們的創造主和救贖主的忠誠將要在遵守安息日的一點上看出來，作為在非常末後之時分辨上帝子民的特徵。基督復臨安息日會教友們，支持你們的領袖、傳道同工、地方教會、教育同工、院校和行政機關，讓他們向那基於理解聖經而來的信仰的最高標準負責。好好使用美好的資源，好像聖經研究所出版關於釋經學的新書，可以幫助我們明白解釋聖經的正確道路。

讓我們再次閱讀《信息選粹》第一冊，原文第170頁（投影片34）：“我們必須小心，免得我們錯誤解釋聖經。上帝的話清楚明白的教導，不會靈意化得忽略事實。不要為聖經的句子鑽牛角尖，得出什麼怪論來滿足想像力。照著所讀到的經文來理解就是了。”

我讚美主，南茜和我都是基督徒父母所養育的。在我們兩個的家中，從未聽過一句貶低聖經或預言之靈著作的話。我們兩個都受教去敬畏主，尊敬祂的話。

幾個星期前，我在旅途中遺失了寶貴的聖經，是有個人標記的。我珍愛這本聖經，我很難過，今日這本聖經沒有陪伴我，但我讚美主，我並未失去上帝的話語。你們未曾失去上帝的話語。若不是在你們手上有一本印刷的聖經，就是在你們的iPhone、iPAD或其他電子產品上有電子版的聖經。我們千萬不要以為今天我們有研讀上帝話語的自由是理所當然的。1909年，懷愛倫最後一次在全球總會代表大會公開露面，強烈地論及聖經。在講話之後，她離開講台，回到座位，用發抖的手向全會眾舉起一本巨大的聖經，說：“弟兄姊妹們，我向你們推薦這本書。”今天，我親愛的基督復臨安息日會的弟兄姊妹們，我們必須在聖經的根基上站立得穩。作為上帝“聖書的子民”，讓我們閱讀聖經，活出聖經，教導聖經並以從天而來的一切能力傳講聖經。

往前走，不往後退！讓聖經自己解釋自己。本會久已持守歷史聖經法來理解聖經，讓聖經自己解釋自己；命上加命，令上加令，律上加律，例上加例。可是，對聖經最災難性的攻擊之一，是從那些相信歷史評經法解釋聖經的人而來。這沒有聖經基礎的方法──“高等評經法”，是我們神學和使命的死敵。這方法把學者或個人置於比聖經清楚明白的方法更高的位置，給予不適當的許可，決定他或她基於評論家的資源和教育所理解的真理。要遠離這種方法，因為它帶領人不信上帝和祂的話。《信息選粹》第一冊第17-18頁直接論到這題目（投影片35）：“當人們以他們有限的判斷，發覺理所當然地要檢視聖經，定出哪部分是默示而哪部分不是時，他們走在耶穌前面，向祂展示比祂領導我們來得更好的方法……不要讓一個心思或一隻手從事對聖經的批判……照你所讀的聖經抓緊它，停止對其正確與否進行批判，順從這話，你們中間就無一個會失落。”

往前走，不往後退！接受預言之靈為基督復臨安息日會最大的恩賜之一，不僅因為過去，更重要的是為將來。正當聖經是我們的評價中至高無上的終極權威和真理的最後裁決者時，預言之靈著作提供從靈感而來的清晰勸勉，幫助我們應用聖經真理。這些著作是天賜的指引，教導教會如何履行使命。這些著作，對聖經作出可靠的神學解釋。預言之靈著作應該要閱讀、相信、應用並提倡。不要把預言之靈著作當成“棒”來使用，敲打人的頭，但預言之靈著作要被尊重和使用，好作為引導地球歷史末日的上帝教會的奇異恩惠。讓我覆述我的信念，預言之靈著作並不過時，也不作廢，這是為今日的，直到基督再來。

往前走

餘民教會的教友們，當我們來到末日時，上帝正對我們說：“往前走。”要在高舉基督和宣告上帝恩典方面往前走；在傳揚三天使信息方面往前走；要在祈求復興和改革方面往前走；要在跟從所讀的聖經方面往前走；要在閱讀和追隨預言之靈著作的勸勉方面往前走；要在向世界宣告救恩喜訊和耶穌基督迫在眼前的復臨方面往前走。

上帝的恩典正帶領世界各地的子民“往前走”。我們必須繼續時刻高舉公眾佈道的旗號。上帝恩典和三天使信息的宣告，要改變各處的人們。對於那些因著你們的話、你們的佈道見證、你們宣告上帝的恩典而聽聞這寶貴復臨信息的人，聖靈正在他們內心作工。我們需要朝向生命每個層面的綜合式佈道，正如很多地方曾經做過的，包括南美分會，那兒的綜合式佈道就是生活的方式。

一個從歐亞分會而來的例子。幾年前，瓦西尼是摩爾多瓦共和國的警官。他變得堅信聖經真理和這寶貴的復臨信息，希望受洗成為基督復臨安息日會信徒。當他告訴家人他新發現的信仰時，他父母說他們會否認他，他那警察部的指揮官說不會讓他在安息日休息。

瓦西尼在極度痛苦中向上帝禱告，求祂透過打開聖經的經文賜他直接的回答。他應如何做？他打開聖經，藉著上帝的恩典，他的眼看到太10:35-38的話，那兒耶穌解釋家人如何成為我們的敵人，說如果我們愛父母過於基督，就不配跟從基督。瓦西尼注重耶穌的命令，背起十字架跟從祂。

瓦西尼感謝上帝。他做了他的決定。他到基督復臨安息日會，並受了洗。當他告訴他太太他已經受洗時，他太太說她手上已備有一份離婚申請書。瓦西尼並沒有激怒，只向她表示愛她。

葛林娜陪同瓦西尼告訴他的家人他受洗的消息，以為他們會支持她的反對。但使她驚奇的，瓦西尼的父母和兄弟接受他的決定，並沒有反對。

然後，瓦西尼帶同辭職信到他警察指揮官處，解釋他已受洗。警官說：“那是什麼意思？拿走你的辭職信，休假一星期，好好考慮一下。”一星期後，瓦西尼再去遞交辭職信，指揮官不但沒有接受，反而讓瓦西尼得到晋升，以致他不用面對安息日的衝突。

差不多同時，瓦西尼的妻子葛林挪在工作上面對嚴重的問題，她是一名出納員。一天的總數未能加起來，公司說她虧空公款。在絕望無助之際，她請求瓦西尼為她禱告，瓦西尼邀請她與他一起為這問題禱告。第二日，葛林挪找到了計算出那超額的錯誤來。瓦西尼邀請她為上帝應允禱告，把心歸給上帝，但她拒絕。

後來葛林挪的媽媽患上癌症，瓦西尼和葛林挪探望她，為她禱告。上帝介入這事，她母親病好了！葛林挪的心軟化，到了基督復臨安息日會，受了洗。我很高興告訴大家，今天瓦西尼（Vasili Garascuic）是摩爾多瓦聯合會的司庫，靠著上帝的恩典，瓦西尼和葛林挪今日與我們一同出席這場聚會。你們可以站起來讓大家認識嗎？讚美上帝恩典的拯救大能。

在這喬治亞州圓頂體育場和世界各地的弟兄姊妹們，要藉著聖靈的大能宣告上帝的恩典和三天使信息。我們是一個美麗地多元化的教會，卻在基督裡和這寶貴的聖經信息裡合而為一。當我們“往前走”，在聖靈和我們的基礎聖經信仰上合一時，我們是國際的家庭，從全球每一個角落，同來宣告上帝的恩典。

這末日的復臨運動要帶給世界的，是一個何等寶貴的信息！宣揚第一、第二和第三位天使的信息，呼籲人們回到真正以聖經為根據的敬拜中。

何等一位創造主！救贖主！大祭司！辯護律師！朋友！何等的一位上帝！

耶穌快來！我們快要見到在東方的天空，一團小小的黑雲，起初只有半個人一樣大。它要越來越大，越來越光明。全天庭都來參與這地球歷史的高潮。透過天上的奇蹟，眾目都要同時看見祂。坐在千千萬萬的天使中間，是我們素來等候的一位──不是謙卑被殺的羔羊，不是大祭司，而是萬王之王、萬主之主──耶穌基督我們的救贖主！我們要仰望而說：“這是我們的上帝，我們素來等候祂。”（賽25:9）基督要看著我們說：“好，你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。”（太25:21）我們會上升，在空中與主相遇，回到家中，永遠與主一起──復臨旅程的美麗結局！

如果主的奇妙大愛和救贖計劃──祂得勝的恩典──已觸動你心；如果你願意更新你對主和基督復臨安息日會使命的獻身承諾，當你回家時宣告祂的恩典；如果你希望懇求在你的生命和教會中的復興和改革；如果你希望在宣告上帝恩典時得到聖靈的同在和晚雨；如果你希望向他人宣告三天使信息；如果你希望把你的生命和個人的見證交在我們救贖主、大祭司和將要來的君王手裡，靠祂的寶血、功勞、仁慈和恩典面對審判；如果你希望謙卑地求主管理你的人生，幫助你在這地球歷史的末日裡宣告上帝的恩典，你可以安靜地站起來獻身給祂嗎？

我邀請你接受基督奇異的恩典進入你的生命裡，更新你對祂和這偉大復臨運動的獻身承諾，宣告上帝的恩典，求主幫助這教會“往前走”。在唱我們的主題詩和祝福之前，讓我們同心求告上帝。我邀請你繼續站立，轉身向你身邊或後面的人，以真誠、謙卑的禱告，求主復興和改革，以致聖靈可以帶領上帝的餘民教會“往前走”，宣告上帝的恩典和三天使警告。請我們同心禱告。