우리의 대제사장

 

제1장 필수적인 성경 진리

그리스도교의 정의 (1.1)

“구속의 종교, 초자연적인 구조, 구원의 경영”

죄는 우주의 가장 비극적인 사건 (1.2)

성소 계시는 예수 그리스도를 중심으로 한다 (속죄의 죽음, 대제사장 봉사, 마지막 심판) (1.12)

구속에 대해 연구하려면 죄가 세상에 들어온 것으로 시작하여 최종적으로 죄가 제거되는 때에 이르기까지 연구해야한다 (1.13)

그리스도는 하늘에서 수동적으로 계신 것이 아니었다 (1.14)

약속, 구속, 심판의 계획 (1.17)

하늘에서의 최초의 반역 (1.19)

다니엘과 계시록에 의하면 사단의 공격은 성소를 겨냥하는 것이다 (1.20)

사단은 성소와 하나님의 보좌를 공격함으로 그의 통치권을 공격한다 (1.21)

이스라엘이 지상 성소에서 인도함을 찾았다면 교회는 하늘 성소에서 인도함을 구한다 (1.22)

성소진리는 사단을 그리스도와 전쟁 중인 원수로 나타내는데 이는 모두에게 영향을 미치는 쟁투이다 (1.23)

지상 성소는 하늘 성소를 설명하기에 불충분하다 (1.25)

성소 기별은 매우 중요하다 (1.28)

그리스도인 믿음의 중심은 외부로부터 오는 것이며 인간의 내부에 있는 것이 아니다 (1.29)

십자가 이후에도 계속되어야 할 사업이 있다 (1.31)

하나님 나라의 신성한 통치는 마음에 있는 것이 아니다 (1.32)

궁극적인 진리는 그리스도에게 있는 것이며 우리 자신에게 있는 것이 아니다 (1.33)

교회가 인간의 운명을 결정할 수 없다 (1.35)

하나님의 전투는 성소에서 비롯되어 승리로 향한다 (1.36)

모든 사람의 운명은 하나님의 승리를 통해 모든 것이 완성되는 데 달려있다

 

 

제2장 속죄의 의미

속죄의 정의 (2.1)

속죄의 사전적 의미만으로는 그것을 설명하기에 불충분하다 (2.4)

히브리어 속죄(카파르)의 어원은 불분명하다 (2.5)

레위의 제사제도는 그리스도를 가리켰다 (2.7)

속죄와 관련하여 신약성경에 나타나는 세 가지 단어: 속죄 (속전), 화해, 화목제물 (2.9)

“속죄”(ransom)의 헬라어: 루트론 (lutron)

"구속"(redeem) (속전을 주고 다시 찾다; buy back)의 헬라어: 엑사고라조 (exagorazo) (2.10)

"화해"의 헬라어: 카타라게 (katallage) (2.11)

"화목제물"의 헬라어: 힐라스테리온 (hilasterion) (2.12)

회복은 십자가에서 마쳐지지 않았다 (2.13)

그리스도는 하늘에서 하셔야할 봉사가 있으셨다 (2.14)

그리스도는 인류와 완전히 하나가 되셨다 (2.16)

속죄의 최종 단계는 아직 남아있다 (2.17)

속죄의 세 단계 (십자가, 성소 봉사, 지성소 봉사/심판) (2.18)

십자가와 성소 봉사는 동일하게 중요하다 (2.19)

죄가 완전히 제거될 때 그리스도의 사업이 완성된다 (2.20)

속죄는 전 역사에 걸쳐 전개되는 것이다 (2.21)

(1.37)

 

 

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