---시편 110편은 그리스도 시대의 기독교 유대인들이 올바르게 이해한 것입니다.

---신약의 모든 유대 저자들은 시편 110편을 정확하게 이해했습니다.

---시편 110편, 8편, 이사야 53장은 유대교가 이해하기 가장 어려운 세 구절입니다.

---그 이유는 그들이 메시아이신 그리스도에 대한 포기 추진력을 가지고 있기 때문입니다.

---Christ는 그들 중 하나였으며 그들을 위한 매우 부드러운 공간을 가졌습니다. 그러나 그들은 듣고 싶지 않았습니다. 그래서 그분은 올리브 산에서 그들에 대해 부르짖으셨습니다.

---그리스도께서 부활하셨을 때 그분은 높임을 받아 아버지와 함께 그분의 보좌에 앉으셨습니다.

---에베소서의 바울은 분명히 시편 110편의 이 읽기와 함께 일했습니다.

--- 구약성경에 성령(또한 하나님)이 메시아의 여행가방을 곱게 채워넣었다는 뜻입니다.

---바울은 다만 성령께서 넣어주신 것을 빼버렸을 뿐입니다.

---우주에서 그리스도의 기독론적 중심성은 사실입니다.

---에베소서 1장 22절은 아버지께서 만물을 그의 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨음을 읽습니다.

--- 부정과거 과거 시제. 그는 이미 해냈습니다. 실제로는 하셨지만 계시록 14장의 끝에서 볼 수 있듯이 성소의 일이 끝난 후에 사실상 그렇게 하실 것입니다.

---그리스도의 일은 아직 완성되지 않았습니다. 그리스도의 전체 사역의 특정 측면은 이미 완료되었으며 반복될 수 없습니다. "한번만".

---모든 것이 그리스도(hupotaxen)에게 복종할지라도 그는 성소에서 그의 모든 행동을 언급하는 주요 능력으로 여전히 아버지를 공경합니다.

---천국의 성소예배는 아직 끝나지 않았습니다. 미완성 사업.

---그의 오심은 왜 지체되는가? 아직 끝나지 않은 작업.

---그래서 당신의 임무는 무엇입니까? 다윗이 다른 사람에게 자신과 함께 보좌에 앉으라고 요청하는 시편 110편을 아직도 읽고 있는 유대인입니까?

---Targum Jonathan to the Prophets이 어떻게 이사야 53장의 원래 히브리어 텍스트를 훼손했는지 보셨습니까?

---과거 유대인 학자와 랍비들의 현실 부정.

---이사야서 53장의 마소라 전승의 자음 본문은 원래 하나님의 말씀입니다. 그것을 고수하십시오. 랍비들의 생각을 제쳐두십시오. 오른쪽?

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