Краткие заметки
о социально-политической среде в Книге Откровения
---Я столкнулся с учителем Ньюболда
по имени Кейл Б. Де Ваал, который
является или был южноафриканцем.
---Я видел его статьи по общественно-политическим риторическим аспектам в Книге Откровения. Это фокус его интересов.
---Я не читал его статей.
---
Какова социально-политическая риторика любой книги Библии?
---Ключевым в герменевтике риторики
социально-политических аспектов любой книги Библии является
уважение к жанру, с которым вы имеете дело.
---
Это означает, что есть поэзия, проза и пророчество. Есть мудрая литература. Есть псалтыри. В произведениях Моисея даже есть несколько рецептов!
---Когда вы спрашиваете о риторике
библейской Книги в адвентизме, вы задаете следующие вопросы: Кто такая риторика? Христос/Святой Дух или человеческая риторика?
---
Вы задаете вопрос, говорит ли Святой Дух, а человек просто
описывает.
---Вы спрашиваете, находится ли он в видении [пророчестве
для Откровения] или просто воображает вещи с помощью всплывающих
окон?
---В претеризме 90% от риторических способностей автора и 10%
от пророчества. В «Историзме
адвентизма» 10% приходится на риторические способности автора
и 90% на пророчество. Вы видите
разницу?
---
Итак, профессор-адвентист, преподающий в наших институтах студентам-богословам
и другим студентам, должен это знать. Не
может быть риторического преобразования богословия книги или Книги Откровения. Правильный?
---Вы должны спрашивать не о том, как автор написал или описал, а о том, какое содержание имел в виду Христос, передающий
послание Откровения в первую очередь. Таким образом, сообщения Урии Смита, Р. Андерсона и других из Книги Откровения.
---
Если вы сосредоточитесь
на дне Пророка для своей науки, вы находитесь в районе 10%. Вы должны подготовить свои уроки к 90% адвентистской
вести из Откровения для студентов.
---
В 1890-х годах Веллхаузен сосредоточился на риторике библейских
книг. Его метод? Используйте друга-атеиста и знатока греческого языка по Гомеру для Библии. Они должны быть одинаковыми. Он сказал.
---Что случилось? Он пришел к честному выводу, что обучает
пасторов и что он не может отправлять их за кафедру, сосредоточив
внимание на принципах гомеровской риторики в Библии.
---Что он делал? Он подал в отставку, и его письмо можно
найти в Википедии.
---
У нас есть задача
как проповедников Слова Божьего, и мы просто заполняем пространство
Богом, Который ставит нас в это положение, как сказал Даниил Навуходоносору в Даниила 3:21. Правильный?
---
Нет ничего плохого
в том, чтобы интересоваться какой-либо
темой, но когда вы обучаете и готовите наших студентов к
служению, вам необходимо очень хорошо знать миллеритские
герменевтические принципы пророческого толкования. Эти 14 принципов из «Биографии Миллера» Джеймса Уайта. У них долгая история
правильных экзегетических правил историзма. Правильный?
---
Вот где истина. Не в претеризме.