Eddy Wang 

林后12:2说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道；只有上帝知道。”
这话是什么意思？

注：保罗讲的，所有解经家都认定是他自己见的异象。“或在身内，或在身外”的说法，不是讲身体死后的情况，而是在人体存活时见的异象。故这节经不能用来说明人死后的情况。人的灵魂不是与身体无关的有知觉的独立体。身体可比作电灯泡的物质结构，电流可比作生命力。电流通过电灯泡时，就产生光与热。这就是它的灵魂。电流一断，它的光与热就熄灭。照样，人体无生命时，它的灵魂就不存在。何时它再获生命，灵魂就复活。启20:4也说，灵魂是能复活的，表明它复活之前是死的。


　　西2:3“所积蓄的一切智慧知识”应改为“一切智慧知识的宝库。”

西2:14“攻击我们有碍于我们的字据。”可改进为“指出我们亏欠的债据”。“字据”指签了字的收据。古时凡清还的债，就在债据上打个叉子以示涂掉，钉在债户门上，向人表明，此人有借有还。参见门19:“我必偿还，这是我保罗亲笔写的。”

　　西2:16-17“所以不拘在饮食上、或节期、安息日，都不可让人论断你们，这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”

注：原文的“安息日”是复数，如赛1:13的“安息日”也是复数，指节期的安息日。出20:8和赛66:23的“安息日”是单数，指第七日的安息日。但最能说明问题的是西2:17：“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”林前5:7说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”同样，我们赎罪日的羔羊基督，也已“被杀献祭了。”“形体却是基督”的真理，说明西2:16的安息日是节期的安息日，不是第七日的安息日，因它不是后事的影儿，却是前事（创造与救赎）的纪念。出20:11说明守安息日是记念上帝创造万物；申5:15说明守安息日也是记念上帝救赎我们。利23:38论节期的安息日说：“这是在耶和华的安息日以外。”

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