1.當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。

    （出20：12）

2.當照耶和華所吩咐的，孝敬父母，使你得福。（申5：16）

3.上帝說：當孝敬父母，又說咒罵父母的，必治死他。（太15：4）

4.戲笑父母，藐視而不聽從父母的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，

   為鷹雛所吃。（箴30：17）

一、前言

首先要說明的是這個題目，第一個孝「子」之孝為動詞，下面的「子」為名詞，釋言之即為孝順子女之意；第二個「孝子」是名詞，乃指懂得孝道，實踐孝道的人而言，也就是一般人所指的孝順父母的「孝子」。

二、孝「子」者多於「孝子」

凡曾為人父母的，對於自己的子女，從他們降生一直到成人，這二十多年的過程中，對他們食、衣、住、行、育、樂之所需，無不盡心盡力，給與最週全而良好的照顧，付出很大的代價而無怨無尤，這當然是天性，也是為父母者的義務，一直照顧到男婚女嫁才算告一段落。這能說不是孝「子」的行為嗎？當然對子女而言孝，並不太適當，至少是一種慈愛的施與，付出很多的心血，是不容否認的事實。等到兒女成人之後，又有多少人能夠對父母「回饋」，克盡「孝子」之道呢？我敢肯定的講，作父母的孝「子」者多，而子女者為「孝子」者少，不僅中國如此，歐美國家尤甚。

三、工業社會孝道式微

在今天工業社會，孝道式微，不為人重視，原因很多，主要的事在工業社會中，年輕人多競競於事業，忙著直賺錢，也就忽視對父母的侍奉，且在今天多為小家庭制，難得與父母朝夕相處，何來得晨昏定省？在我們老一輩的人來講，過去多為戰亂所逼，遠離家鄉，違別父母，又何嘗善盡過孝道？而今只有興嘆「子欲養而親不在」了。，，，。

四、百善孝為先

    「孝」為中國傳統道德根本，論語上說：『其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未知有也，君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與！』

古時選才取士，常以孝廉為重要條件，當年堯禪讓予舜，即是因為舜且大孝的修養。

我們基督徒一向保持愛心、愛上帝、愛世人、愛萬物，當然應該愛父母，作一個「孝子」，乃為天經地義之事。從愛父母之孝做起，才能做到「老吾老以及人之老」，以致愛全人類，愛萬物，無所不愛。

五、盡孝之道

人子盡孝之道，不外物質與精神兩方面，其實在今天的社會，多數老人並不一定依賴兒女物質的奉養，（多有退休金），而精神上的孝敬更為重要。奉勸今天的青少年朋友們，如果你與自己的父母同居一處，應該朝夕噓寒問暖，多給予精神上的安慰，使老人家心理上感到愉快，孟子所謂「色難」和「無違」，就是這個意思。如果你遠離父母，則應常通家書報導平安，每遇佳節，撥個電話以示慰問之情。這些輕而易舉而不費的事情，應非難事，能夠做到也就是現代的「孝子」了。

六、結語

一個人能盡孝道，則可達到家和國治天下平的境地，曾子曾說：『居處不莊，非孝也；事君不忠（以今日之觀點，君者乃長上、國家、政府）非孝也；蒞官不敬，（做官不敬業，甚至貪瀆），非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無男，非孝也。』，謹藉曾子之言，作為本文之結語。