요한계시록에 나타난 사회정치적 환경에 대한 짧은 노트

 

---저는 남아프리카공화국 출신이거나 과거에 살았던 Kayle B. De Waal이라는 Newbold 선생님을 우연히 만났습니다.

---계시록에서 사회정치적 수사학적 측면에 관한 그의 글을 보았습니다. 그의 관심의 초점은 이것입니다.

---나는 그의 기사를 읽지 않았습니다.

---성경의 어느 책에나 나오는 사회정치적 수사법은 무엇입니까?

---성경의 모든 책의 사회 정치적 측면에 대한 수사학 해석학의 핵심은 다루고 있는 장르에 대한 존중입니다.

---이것이 의미하는 바는 시와 산문과 예언이 있다는 것이다. 지혜문학이 있습니다. 찬송가가 있습니다. 모세의 작품에는 요리법도 있습니다!

---당신이 재림교회에 나오는 성경의 수사법을 물을 때 다음과 같은 질문을 합니다. 수사법은 누구입니까? 그리스도/성령인가, 아니면 인간의 수사인가?

---당신은 성령이 말씀하시는지, 사람은 단지 설명하는 것인지 질문하십니다.

---그가 환상(계시록에 대한 예언) 속에 있는 것인지, 아니면 단지 자기 팝업으로 상상을 하고 있는 것인지 묻는다.

---과거주의에서는 저자의 수사적 능력이 90%이고 예언이 10%입니다. 재림교회 역사주의에서는 저자의 수사적 능력이 10%이고 예언이 90%이다. 차이점이 보이나요?

---그래서 우리 기관에서 신학과 학생들과 다른 학생들을 가르치는 재림교인 교수들은 이것을 알아야 합니다. 요한계시록이나 요한계시록의 신학은 수사학적으로 변질될 수 없습니다. 옳은?

---당신은 저자가 어떻게 썼거나 묘사했는지 물어봐야 할 것이 아니라, 우선 계시록의 메시지를 주신 그리스도께서 그 내용이 무엇이라고 주장하셨는지 물어보아야 합니다. 따라서 Uriah Smith, R. Anderson 등은 계시록의 메시지를 전합니다.

---당신의 과학이 선지자의 날에 초점을 맞춘다면 당신은 10%의 영역에 속합니다. 학생들을 위한 요한계시록의 재림교회 메시지의 90%에 맞춰 수업을 준비해야 합니다.

---벨하우젠은 1890년대 성경의 수사학에 주목했습니다. 그의 방법은? 성경에는 호머의 무신론자 친구이자 그리스어 학자를 사용하십시오. 그것들은 동일해야 합니다. 그는 말했다.

---무슨 일이에요? 그는 자신이 목회자들을 가르치고 있으며 성경에 나오는 호머의 수사학 원리에 초점을 맞춰 목회자들을 강단으로 보낼 수 없다는 정직한 결론에 이르렀습니다.

---그가 무슨 짓을 한거야? 그는 사임했고 그의 편지는 Wikipaedia에 온라인으로 게시되어 있습니다.

---우리는 하나님의 말씀을 가르치는 직분을 가지고 있으며 다니엘서 3장 21절에서 다니엘이 느부갓네살에게 말한 것처럼 우리를 그 자리에 두신 하나님에 의해 그 자리를 채우고 있을 뿐입니다. 옳은?

---어떤 주제에 관심을 갖는 것은 잘못된 것이 아니지만, 사역을 위해 학생들을 가르치고 준비시킬 때 밀러파 해석학적 원리를 잘 알아야 합니다. 제임스 화이트(James White)의 밀러 전기(Biography of Miller)에 나오는 14가지 원칙. 그들은 올바른 역사주의 주석 규칙에 대한 오랜 역사를 가지고 있습니다. 옳은?

---여기에 진실이 있습니다. 과거주의가 아닙니다.

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