प्रातः ६वादने मन्ना प्रदत्ता भविष्यति। धन्यवादा।

SSnet.org श्रृङ्खलायां पाठः १४ मध्ये इफिसियों के अध्ययनं कुर्वन् पवित्र आत्मा भवतः हृदयस्य वक्ता भवतु।

अद्य विषयः अस्ति: “इफिसियों २ अनुग्रहेण मोक्षस्य विषये केवलं मोक्षः सच्चः विश्वासः च न कार्यं करोति यत् सब्बाथविद्यालयस्य प्रातःकाले मन्नायाः कृते सिद्धिपर्यन्तं पवित्रीकरणस्य सत्कार्यं उत्पादयति।

उद्घाटनस्तोत्रं २२९ "जीवितेश्वरस्य आत्मा" भविष्यति।

सब्बाथ स्कूल त्रैमासिकं, शिक्षकसंस्करणे SSnet.org तः डाउनलोड् कर्तुं शक्यते, शिक्षकस्य संस्करणे पृष्ठे 112-114 तथा 176-179 मध्ये अस्ति (अधः वैकल्पिकम्)।

SSnet.org साइट् कस्यापि, कुत्रापि स्वभाषायां पाठं पठितुं शक्नोति। ईश्वरं भवतः हृदयं प्रति अपि वदति इति द्रष्टुं स्वभाषां चिनुत।

इदानीं किमर्थं न क्लिक् करोषि ?

  https://www.adultbiblestudyguide.org/pdf.php?file=2023:3Q:SE:PDFs:EAQ323_14.pdf

---अथवा वैकल्पिकरूपेण एतत् प्रयतस्व: https://ssnet.org/lessons/23c/less14.html

------यतो हि अनुग्रहेण यूयं विश्वासेन उद्धारं प्राप्तवन्तः, न तु स्वतः; ईश्वरस्य दानं न तु कर्मणा, मा भूत् कश्चित् डींगं मारेत्। यतः वयं तस्य कृतिः अस्मत्, ख्रीष्टे येशुना सत्कर्मणां कृते सृष्टाः, यत् परमेश् वरः पूर्वमेव सज्जीकृतवान् यत् वयं तेषु चरामः” (इफिसियों २:८-१०, ८) ।

---एकस्य मुद्रायाः उभयतः कदापि श्रुतम्? १९८५ तमे वर्षे डेनिस् प्राइबे इत्यनेन पवित्रीकरणे केन्द्रीकृत्य मोक्षस्य विषये लिखितम् । १९८७ तमे वर्षे हेल्मुट् ओट् इत्यनेन कार्याणि विना केवलं विश्वासेन न्याय्यीकरणे केन्द्रीकृत्य समानस्य विषये लिखितम् ।

---ततः अर्नोल्ड् वी. वालेन्कम्पफ् इत्यनेन द्वयोः संलयनार्थं पुस्तकं लिखितम्, विषये च इक्लेक्टिकः अनुकूलदृष्टिकोणः भवितुं शक्यते।

स्रोतः : https://www.ministrymagazine.org/archive/1988/06/औचित्य-सिद्धता-तथा-वास्तविक-सुसमाचारः

---कृपाया भवन्तः कार्याणि विना उद्धारिताः सन्ति (हेल्मुट् ओट् अवधिः वदति, अधिकं न वदति)। डेनिस प्राइबे अपि तथैव अवदत् किन्तु अग्रे एव अवदत् यत् अस्य घटनायाः अनन्तरं पवित्रीकरणस्य महत्त्वं वर्तते, सिद्धिः प्राप्तव्या इति।

---अस्मिन् ग्रन्थे पौलुसः प्राइबे इव (न्यायीकरणस्य विषये) तथा च हेल्मुट् ओट् इव (धर्मस्य विषये) वदति परन्तु पौलस्य इव अपि प्राइबे अवदत् यत् एतेन सत्कार्यं भवति। ओट् पवित्रात्मनः महत्त्वपूर्णत्वेन अपि कस्यापि सद्कार्यस्य खण्डनं कर्तुम् इच्छति।

---एलेन व्हाइट् इत्यस्याः सर्वेषां कार्याणां माध्यमेन द्विपक्षीयमुद्रायाः उपायः आसीत् । न्याय्यता महत्त्वपूर्णा अस्ति अस्माकं कोऽपि कार्यः अस्मान् तारयितुं न शक्नोति। अस्माकं ईश्वरीयसाहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति। न्यायस्य उद्देश्यं व्यक्तिं सत्कार्यं पवित्रीकरणं च प्रति नेतुम् अस्ति।

---ये जनाः आग्रहं कुर्वन्ति यत् मार्टिन् लूथरः केवलं अनुग्रहेण वा न्याय्यतायाः वा मोक्षस्य विषये उक्तवान् न तु सद्कार्यस्य पवित्रीकरणस्य वा विषये, ते १५१९ तमे वर्षे एक् इत्यनेन सह लाइप्जिग्-विमर्शे लूथरस्य प्रवचनस्य जाँचं कुर्वन्तु।

---Debate’s off day आसीत्, राजा जार्जः अन्यत्र गतः येन लूथरः प्रचारं कर्तुं शक्नोति स्म । ते चर्चं न प्राप्नुवन् अतः ते वादविवादस्य तलस्य उपयोगं कृतवन्तः।

---“परदिने विवादः नासीत् । लूथरः ड्यूक् बर्निम् इत्यनेन प्रचारार्थं प्रार्थितः आसीत् । तस्य प्रवचनार्थं कोऽपि चर्चः प्राप्तुं न शक्यते स्म, तस्मात् सः वादविवादभवने प्रचारं कर्तुं बाध्यः अभवत् । सभागारः जनसङ्ख्यायुक्तः आसीत् । केचन लूथरविरुद्धं कारणं अन्वेष्टुं गुप्तचररूपेण आगताः आसन् । ड्यूक् जार्जः ड्रेस्डेन्-नगरं गतः आसीत्, तत्र तत्र नासीत् । लूथरः दिवसस्य कृते सुसमाचारस्य विषये उक्तवान्, मत्ती. १६, १३ — १९.येषु महाप्रश्नेषु विवादः प्रवृत्तः, तान् स्पृशन् संक्षेपेण श्रोतृणां संस्काराय च व्याख्यातवान् । येशुना : "मांस-रक्तेन भवतः कृते एतत् न प्रकाशितम्," इत्यादिषु सः दर्शितवान् यत् आध्यात्मिकविषयेषु ईश्वरीय-अनुग्रहेण सर्वं कर्तव्यम्, मानव-स्वतन्त्र-इच्छा च किमपि कर्तुं न शक्नोति। आत्मा प्रथमं स्वस्य बलात् निराशः भवितुमर्हति; ततः विश्वासः आगच्छति, यः ईश्वरस्य अनुग्रहं धारयति, अनुग्रहस्य च अनुग्रहस्य च अवस्थायां विश्वासी ततः सत्कार्यं कर्तुं आरभते।”

---तदेव पौलुसः अवदत्। तदेव लूथरः अवदत् । तदेव एलेन व्हाइट् अवदत्। तदेव डेनिस् प्राइबे अवदत्। तदेव एण्ड्रयू काङ्गः अवदत्। तदेव हेल्मुट् ओट् अपि अवदत् किन्तु सिद्धिप्राप्तेः सम्भावनायाः विषये आरक्षणेन यत् लूथरस्य अपि विषयः आसीत् किन्तु अन्ये सर्वे अपि सहमताः आसन् यत् सिद्धिः अनिवार्यम् अस्ति।

---ततः सिद्धिः सर्वा ऊर्ध्वतः वा उपरि अधः च इति विषयः?

---पॉलः एलेन व्हाइट् तथा डेनिस् प्राइबे तथा एण्ड्रयू काङ्ग इत्यनेन सह अवदत् यत् सिद्धिः केवलं पवित्रात्मनः सहकारेण उपरि अधः च भवति न तु तस्य विना।

---मनुष्यस्य स्वस्य प्रयासेन कदापि सत्कार्यं सम्भवं नास्ति इति एलेन व्हाइट् इत्यनेन स्टेप्स् टु क्राइस्ट् इति ग्रन्थे उक्तम्।

१५२३ तमे वर्षे गलाती-ग्रन्थस्य टीकायां लूथरस्य वचनं शृणुत-

“मोक्षस्य यथार्थः मार्गः एषः एव । प्रथमं ज्ञातव्यं यत् सः पापी अस्ति, यः प्रकारः पापी अस्ति यः सहजतया किमपि सद्कार्यं कर्तुं असमर्थः अस्ति । "यत् श्रद्धायाः नास्ति तत् पापम्।" ये स्वप्रयत्नेन ईश्वरस्य अनुग्रहं अर्जयितुम् इच्छन्ति ते पापैः ईश्वरं प्रीणयितुं प्रयतन्ते। ते ईश्वरस्य उपहासं कुर्वन्ति, तस्य क्रोधं च प्रेरयन्ति। मोक्षमार्गे प्रथमं सोपानं पश्चात्तापः एव” इति ।

स्रोतः स्रोतः : https://www.gutenberg.org/files/1549/1549-h/1549-h.htm

---पौल इव एलेन व्हाइट् अपि जेम्स् इत्यस्य पक्षे यत् मनुष्यः न केवलं विश्वासेन सद्कार्यं न्यूनीकृत्य उद्धारितः भवति। सत्कार्यं जनयति श्रद्धा एव सच्चिदानन्दः। तत् प्राप्नुत ?