南非加尔文教会下个月可能分裂为两部分 2023 年 11 月

---我们南非三育大学海德伯格学院附近的会众，要么施舍，要么哭泣。

---他们是荷兰改革加尔文教会中第76个脱离荷兰改革教会总会的会众。

---数百万人属于这个教会。 《人民报》2023 年 10 月 11 日报道称，这座教堂可能发生分裂。

---一群哭泣的人，紧紧抓住圣经不放，说不能说同性恋牧师很好，不能说所有信仰都可以手牵手参加合一会议。

---他们说圣经没有说同性之间的婚姻是可以的，并且圣经没有说所有宗教的人都可以上天堂。

---2000年以来的总会接受了这两者。 因此，在教会理事会拒绝这些决定后，教会就分裂了。

---两周后即将召开的总会是最后一次。 如果总会不听，会众就会分开。

---这场斗争是圣经与当代文化的斗争。 什么是谬误呢？

---同性恋牧师并不新鲜。 亚哈和耶洗别的宫殿里已经有数百名同性恋或古拉祭司的巴力祭司了。 古拉是一个扮演女人的易装癖者。 这就是楔形文字的读法。

---那么它是新的、进步的还是当代的？ 不，这是旧罪的反弹。

---据美国报纸报道，这种脱离文化而转向圣经取向的现象也存在于美国卫理公会和其他教会中。

---他们恳求牧师教导他们正确的圣经真理，而不是这些废话。

---这是时代的标志，那个时代就是末世。 正确的？ 为诚实的人祷告。

---现代研究发现“数据显示，治理和教义问题是教会分裂的主要原因。 留在母会的成员更有可能认为冲突是基于权威的，而那些离开并形成分裂的成员更有可能认为冲突是基于教义的。 在分裂之后的一段时间内，家长会继续遇到一些困难，但分裂活动却蓬勃发展。”

资料来源：Starke, F. A. 和 Dyck, B. (1996)。 会众的剧变：分裂的原因和结果。宗教研究评论，38（2），159-174。 https://doi.org/10.2307/3512339

简短说明：

---这是一篇过时的文章，讨论当时的女性受戒问题。

---现在在这个问题的基础上，发展成了下一期的同性婚礼和同性牧师事工，并进一步发展到了普世观所有宗教在通往天堂的道路上一律平等的问题。

---那些想留在总会的人会认为这是一个抵制教会的建立和权威的问题。

---其他脱离的人会认为这是教义上的问题。

---他们会说教会已经变得异端了。

---怀爱伦预言这将会发生。

怀爱伦大争议 463-464

“但是，在今天的大众教会中，奉献给神的精神在哪里呢？ 皈依者并没有放弃他们对世界的骄傲和热爱。 他们并不比皈依之前更愿意舍己，背起十字架，跟随温柔谦卑的耶稣。 宗教已成为异教徒和怀疑论者的运动，因为许多以宗教名义的人对其原则一无所知。 许多教会几乎失去了敬虔的力量。 野餐、教堂戏剧、[464]教堂集市、漂亮的房子、个人展示，已经消除了对上帝的思考。 土地、货物和世俗的职业占据了人们的全部注意力，而那些具有永恒利益的事物却很少受到关注。

尽管信仰和虔诚普遍下降，但这些教会中仍有真正的基督追随者。 在上帝对地球进行最后的审判之前，主的子民中将出现自使徒时代以来从未见过的原始敬虔的复兴。 神的灵和能力将倾注在他的儿女身上。 到那时，许多人就会与那些对这个世界的爱取代了对神和他话语的爱的教会分离。 许多人，无论是传道人还是民众，都会乐意接受上帝在此时宣布的伟大真理，为主的第二次降临做好准备。”

评语：就在这里。 今年。 正确的？ 我们应该做什么？ 准备好迎接你的主。 什么时候？ 现在。 现在就立即致电您所在城镇的复临安息日会牧师。 你的手机没电了吗？

耶洗别和亚哈如何成功地让巴力祭司接受耶和华教？

阶段1：

---向所有人宣讲平等和包容的原则。

---告诉他们不要批评对方，因为这是不友善和粗鲁的。

---告诉他们拥抱或将更多的人纳入他们的私人圈子。

---避免使用某些可能将人们分开的术语。

---小心你的表达方式。

---如果你有不同的感觉，那就不要说出来。 还不如对此保持沉默。

阶段2：

---耶洗别被任命为巴力的高级女祭司。

---同性恋巴尔牧师想加入雅威教。

---耶洗别在宫殿里张开双臂接受了他们。

---她每天在宫殿里给他们提供食物。 有数百个。

第三阶段：

---以利亚与他们分道扬镳，并且拒绝放弃神的话语作为指导。

---以利亚在谈论这些事时对他的语言或表达方式并不小心。

---当他们在宫殿遇见以利亚时，他们问：你是以色列的麻烦制造者吗？

 - -是他？

---韩国复临信徒协会称女性为牧师又如何呢？

---符合圣经吗？

---保罗在提摩太前书 3:2 中说不。

---原理是什么？ 保罗说，女性不能成为牧师或长老，但她可以讲道、教导、祈祷、为教会提供衣服和食物，或担任各种任务的女执事，并成为圣经讲师。

——那么旧约的先知难道就不是牧师吗？ 不。牧师像羊一样服务人民，而他是牧人。

---先知们宣讲和教导。 这就是为什么怀爱伦不被称为怀爱伦牧师。 但她能传道，又能教导。

---问题：我们是否应该将怀爱伦的内容分成虔诚的讲道思想，而不是教授的学术释经思想？

---答案：研究 Johannes Oecolampadius 1523-1530 的学者说我们不应该这样做。 他们说他的讲道和他的评论应该受到同等对待。 两者都有他的思想的延续。 尽管他讲道，但仍然是解经性的。 尽管他是解经的，但其中仍然有说教的成分。

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