Краткие заметки о социально-политической среде в Книге Откровения

---Я столкнулся с учителем Ньюболда по имени Кейл Б. Де Ваал, который является или был южноафриканцем.

---Я видел его статьи по общественно-политическим риторическим аспектам в Книге Откровения. Это фокус его интересов.

---Я не читал его статей.

--- Какова социально-политическая риторика любой книги Библии?

---Ключевым в герменевтике риторики социально-политических аспектов любой книги Библии является уважение к жанру, с которым вы имеете дело.

--- Это означает, что есть поэзия, проза и пророчество. Есть мудрая литература. Есть псалтыри. В произведениях Моисея даже есть несколько рецептов!

---Когда вы спрашиваете о риторике библейской Книги в адвентизме, вы задаете следующие вопросы: Кто такая риторика? Христос/Святой Дух или человеческая риторика?

--- Вы задаете вопрос, говорит ли Святой Дух, а человек просто описывает.

---Вы спрашиваете, находится ли он в видении [пророчестве для Откровения] или просто воображает вещи с помощью всплывающих окон?

---В претеризме 90% от риторических способностей автора и 10% от пророчества. В «Историзме адвентизма» 10% приходится на риторические способности автора и 90% на пророчество. Вы видите разницу?

--- Итак, профессор-адвентист, преподающий в наших институтах студентам-богословам и другим студентам, должен это знать. Не может быть риторического преобразования богословия книги или Книги Откровения. Правильный?

---Вы должны спрашивать не о том, как автор написал или описал, а о том, какое содержание имел в виду Христос, передающий послание Откровения в первую очередь. Таким образом, сообщения Урии Смита, Р. Андерсона и других из Книги Откровения.

--- Если вы сосредоточитесь на дне Пророка для своей науки, вы находитесь в районе 10%. Вы должны подготовить свои уроки к 90% адвентистской вести из Откровения для студентов.

--- В 1890-х годах Веллхаузен сосредоточился на риторике библейских книг. Его метод? Используйте друга-атеиста и знатока греческого языка по Гомеру для Библии. Они должны быть одинаковыми. Он сказал.

---Что случилось? Он пришел к честному выводу, что обучает пасторов и что он не может отправлять их за кафедру, сосредоточив внимание на принципах гомеровской риторики в Библии.

---Что он делал? Он подал в отставку, и его письмо можно найти в Википедии.

--- У нас есть задача как проповедников Слова Божьего, и мы просто заполняем пространство Богом, Который ставит нас в это положение, как сказал Даниил Навуходоносору в Даниила 3:21. Правильный?

--- Нет ничего плохого в том, чтобы интересоваться какой-либо темой, но когда вы обучаете и готовите наших студентов к служению, вам необходимо очень хорошо знать миллеритские герменевтические принципы пророческого толкования. Эти 14 принципов из «Биографии Миллера» Джеймса Уайта. У них долгая история правильных экзегетических правил историзма. Правильный?

--- Вот где истина. Не в претеризме.