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오늘의 주제는 “안식일학교 교과 선교 아침 만나의 타락문제를 해결하시는 것이 하나님의 선교”입니다.

개회 찬송은 229장 “살아계신 하나님의 영”이 될 것입니다.

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https://www.adultbiblestudyguide.org/pdf.php?file=2023:4Q:SE:PDFs:EAQ423_01.pdf

---열매인 하와, 아름다운 날개를 가진 뱀을 탄 사탄, 죄와 벌거벗음과 하나님이 그들을 찾으십니다. 이것이 오늘의 주제입니다.

출처: https://www.academia.edu/39006569/Devotional_Short_Notes_on_Genesis_book_update

---부조와 선지자의 엘렌 화잇은 성경의 모든 부분을 모아 사탄과 그리스도의 대쟁투, 에덴의 창조와 인간의 타락 사건에 대해 이야기합니다.

---우리는 그것을 이야기, 신화, 서사라고 부를 수는 없지만 역사, 사건이라고 부를 수는 있습니다.

---엘렌 화잇은 그녀의 생각을 그로티우스(Grotius), 폰델(Vondel), 밀턴(Milton)과 같은 극작가 및 어거스틴(Augustine)과 살리아누스(Sallianus)와 같은 다른 전통의 생각과 비교함으로써 알 수 있듯이 성서적 주제를 세심한 주의를 기울여 탐구했습니다.

---고고학은 실제로 창세기 3장과 엘렌 화잇이 부조와 선지자에서 묘사한 견해를 확증합니다.

---뱀은 날개가 있고 매우 아름다웠습니다.

날개+아름답다

---엘렌 화잇, 족장과 선지자 [1903], 53

당시 뱀은 지구상에서 가장 현명하고 아름다운 생물 중 하나였습니다. 그것은 날개를 가지고 있었고, 공중을 날면서 눈부신 광채의 모습을 보여 주었고, 빛난 색깔과 광채를 띠고 있었습니다.

---엘렌 화잇만이 뱀에게 날개가 있었다고 말합니까?

---이런 말을 하는 사람은 그녀뿐만이 아니다.

---날개와 다리

창세기 3:14[묵시적]

하나님은 뱀을 벌하실 때 앞으로는 항해를 통해서만 움직일 것이라고 말씀하셨습니다. 왜? 비행도 나가고 걷기도 한다. 발이 떨어졌습니다. 날개도.

---날개 +아름답다

Joost van den Vondel, [1664]: l. 618-619 schoone vlercken andeen geschubde draeck voorzien van schoone vlercken // Hy is in vliegen en omzwerven uitgeleert

---아름다운

John Milton, Paradise Lost ix 496-505 그리고 사랑스럽고 결코 죄가 없는 뱀 종류의 사랑스러운 사람

---날개와 다리

요세푸스: 형벌로 그것을 잃었습니다

---날개와 다리

출애굽 당시 모세 시대의 출애굽기 파라오의 무덤 예술에는 날개와 다리가 달린 뱀이 그려져 있습니다. 고고학의 도상학은 창세기 3장 14절에서 날개와 다리가 있는 뱀에 대한 모세의 묘사를 뒷받침합니다.

---모세 시대의 도상학

날개와 네 다리가 있는 뱀에 대해 말하는 기원전 1450년 출애굽의 파라오 투트모시스 3세의 무덤을 참조하세요.

Amar Sin 7년차 ca에 대한 AS 4=AUCT1:492도 참조하세요. 기원전 2069년; A. Mazar, 167페이지 Ain-Samiya 잔, MB I2050-2000 BCE [idem also Dever, BASOR 237: 35-64]; AS 7=AUCT IV Sigrist, OB 텍스트 62, p. 98 ca. 기원전 1900년; 같은. 삼수일루나 1년에 문자 72 ca. 1749 또는 1727 BCE Der alte Orient 19: Nabu-aplam-iddina의 경우 12, Nazi-Marutash의 경우 15 [나의 연대는 기원전 1422-1396년입니다(그러나 Brinkman, 기원전 1307-1282년)]; 느부갓네살 1세는 17장, Meli-Schipat의 경우 19 [Brinkman 1186-1172 BCE].

---이것들은 모두 서로 다른 시대에 걸어다니는 뱀의 예입니다! 모세 시대로부터 2069년부터 기원전 1172년까지입니다.

---그래서 엘렌 화잇과 성경은 이브와 뱀의 이야기가 아닙니다.

---그리스도와 사탄 사이의 대쟁투에 관한 것입니다.

---엘렌 화잇은 그 일이 하루도 안 되어 일어났다고 말했습니다. 유대 탈무드에는 5시간 30분이 걸렸다고 합니다. Luther's Table Talks 364에서는 그 일이 몇 시간 안에 일어났다고 말합니다. Laurentius Codomanus Chronographia 3판. [1596]: 90은 며칠이 걸렸다고 합니다. 동일한 견해를 보려면 Thomas Mouton The Threefold State(1629) 8페이지를 참조하십시오. 잠시 후 William Perkins의 견해가 나왔습니다. Works [Cambridge1605]: 11; 역시 존밀턴.

---엘렌 화잇과 같은 견해를 가졌던 사람들은 또한 엘렌 화잇 이전의 저자들이기도 합니다: Donne, Sermons, x 48; John Gaude, Practique Theories [1629]: 17; Quarles, Divine Francis [1632]: 181; 존 라이트풋, 구약의 조화 [1647]: 4; Petrus de Witte, Catechizíng [1664]: 50; Montaque, De Jus Divinum [1652]: 17.

--- 이브는 사탄이 그녀와 이야기하는 것을 반쯤 꺼려했습니다.

엘렌 화잇, Patriarchs and Prophets [1903], 55-56 “뱀은 금지된 나무의 열매를 따서 그것을 반쯤 꺼리는 하와의 손에 두었습니다. 그런 다음 그는 하나님께서 그것을 만지지 말라고 금하셨다는 그녀의 말을 상기시켜 주었습니다. 그녀가 그 열매를 먹어도 그들이 그것을 만져도 죽는 것보다 더 이상 해를 입지 않을 것이라고 그는 선언했습니다. 그는 그 열매를 만지는 것보다 그 열매를 먹어도 더 이상 해를 입지 않을 것이라고 선언했습니다.” 또한 Hippolitus Phaedra Senecca Phaedra 계통 594b-595a; Grotius, Adamus Exul [1601] 행 1247b-1298a; Ballingschap [1664] 라인 1197의 Vondel, Adam.

--- 인식되지 않음

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 53 “사단은 눈에 띄지 않게 자신의 일을 완수하기 위해 자신의 속임수 목적에 잘 맞는 변장인 뱀을 그의 매개자로 사용하기로 결정했습니다.” Salianus, Annales I p. 147 포인트 6 “웰크 다이어? 개미 속어”; Ballingschap [1664] 라인 616-618의 Vondel, Adam.

--- 위장하다

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 53. 또한 Salianus, Annales I p. 147 포인트 5 “Moest de verleider hun in eigen gestalte verschynen of in de gedaante van een ander? 그는 화가 났어요”; Ballingschap [1664] line 599의 Vondel, Adam “men trecke een grijns aen van het een of ander dier”.

--- 같은 비참함 속으로

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 52 “그러므로 그는 이 무고한 존재들을 자신이 견디고 있는 것과 같은 비참함에 빠뜨릴 뿐만 아니라 하나님을 불명예스럽게 하고 하늘에 슬픔을 안겨줄 것이었습니다.” Salianus, Annales I p. 147 포인트 3 “Tot welke zonde moet zij worden verleid? Ant Tot die van hoogmoed”; [여기서 교만은 이사야 14:12-14과 에스겔 28장에 나오는 사탄의 타락에 대한 언급입니다]; Ballingschap [1664] 라인 671-673의 Vondel, Adam.

--- 호기심

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 55 “그는 불경한 호기심의 정신, 즉 신성한 지혜와 능력의 비밀을 꿰뚫어보고자 하는 불안하고 탐구적인 욕망을 끊임없이 자극하려고 노력하고 있습니다.” Ballingschap [1664] 670행의 Vondel, Adam도 참조하세요.

--- 헬더버그 대학의 요한 야프(Johan Japp) 교수는 이브의 죄를 다음과 같이 나열했습니다: 1. 교만 2. 불신 3. 불법적인 열매에 대한 갈망 4. 불순종 5. 아담을 유혹함 6. 자책 7. 인류의 부패. 남편과 매우 비슷합니다.

헬더버그 대학의 요한 야프(Johan Japp) 교수는 1979년 아담의 죄를 다음과 같이 나열했습니다. 아담 1. 교만 2. 하나님의 말씀에 대한 불신 3. 호기심 4. 불순종 5. 아내에 대한 사랑 6. 자기변명 7. 인류의 부패 . 족장과 선지자의 엘렌 화잇도 55-57쪽에 같은 내용을 담고 있습니다. Ballingschap [1664] line 57 "wantrou =disbelief twijfel=doubt"의 Vondel, Adam도 참조하세요.

---그들은 타락 이전에 성관계를 가졌나요?

정보는 없지만 그의 Adamus Exul 1601에서 Hugo Grotius는 그들이 가지고 있다고 주장했습니다.

---사탄이 아담을 먼저 유혹하려 하였는가?

성경과 Ellen White에는 정보가 없지만 1601년 Hugo Grotius와 8세기와 9세기의 초기 작품에서는 다음과 같은 내용이 있다고 주장합니다. The Caedmonian Genesis 8-9th Century CE op.cit Watson Kirkcornell, The Celestial Cycle 31-33.

--- 플로팅

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 52 “하나님에 대한 사탄의 적개심은 인류를 파멸시키려는 음모를 꾸미는 데서 새로운 영역을 발견했습니다.” 또한 Salianus, Annales I 포인트 6페이지 147; Ballingschap의 Vondel, Adam [1664] 세 번째 연극.

---미신은 어떤 역할을 했나요?

엘렌 화잇은 정보도 없고 성경도 없습니다. Hugo Grotius와 Vondel은 그것이 역할을 한다고 주장했습니다.

---아담이 하와를 향한 솔로몬의 사랑 때문에 타락한 걸까요?

Hugo Grotius와 Vondel은 그렇다고 말합니다. 엘렌 화잇과 성경은 그렇지 않다고 말합니다. 그는 결혼 관계가 이상적으로 이루어지기 때문에 그녀가 자신의 일부라고 느꼈습니다. 헤어지는 게 고통스러웠어요. Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 56 참조 “창조주에 대한 사랑, 감사, 충성 등 모든 것이 하와에 대한 사랑으로 압도되었습니다. 그녀는 자신의 일부였고 그는 이별에 대한 생각을 견딜 수 없었습니다.”

---사탄이 처음으로 하와를 칭찬한 것입니까?

아우구스티누스는 그렇다고 말합니다. Salianus 그렇습니다, Vondel 그렇습니다. Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 54 “음악적인 목소리로 그녀의 뛰어난 사랑스러움을 미묘하게 찬양하며”.

---뱀의 집은 에덴이었나요?

성경과 엘렌 화잇은 그렇다고 말하고 있으며, 1601년에 어거스틴, 살리아누스, 폰델도 그랬지만 휴고 그로티우스는 그렇지 않았습니다.

---아담의 부재가 사탄에게 기회를 준 것인가?

Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 53 “천사들은 하와에게 동산에서 매일 일하는 동안 남편과 헤어지는 것을 조심하라고 경고했습니다. 그와 함께 있으면 그녀는 혼자 있을 때보다 유혹의 위험이 덜할 것입니다.” 본델도 이런 느낌을 받았습니다.

---아담과 이브가 타락하기 전에 논쟁을 벌였는가?

Caedmonian Genesis 8-9th 세기 CE op.cit Watson Kirkcornell, The Celestial Cycle 31-33은 그것이 타락 이후였다고 말합니다. 실낙원에서 밀턴도 그랬지만 Vondel은 그들이 타락 이전에 논쟁을 벌였다고 주장했습니다. 엘렌 화잇은 타락 이후라고 말했습니다. 성경은 또한 타락 이후라고 말합니다.

---천국의 불이 있었나요? 칼은 없습니다 창세기 3:24. Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 60 “이 천사들 주위에 번쩍이는 검 모양의 빛줄기가 번쩍였습니다.” Hugo Grotius는 화재가 발생했다고 주장했습니다. Hugo Grotius, Adamus Exul [1601] 라인 2007-2019, 특히 2015-2016.

---타락의 종말은 운명적이고 희망이 없는 종말이었는가?

Hugo Grotius와 Joost van Vondel은 그렇다고 대답했지만 Ellen White와 성경은 아니라고 말했습니다. Ellen White, Patriarchs and Prophets [1903], 63 “처음보다 더 영광스럽게 꾸며 회복될 것입니다.”

---성경은 놀라움으로 가득 차 있지 않습니까? 엘렌 화잇이 과거 학자들의 말을 맹목적으로 복사하여 우리에게 영감을 준 것처럼 버리지 않는다는 것을 알 수 있습니까?

---그로티우스 같은 신학자들은 길을 가고 있다가 길을 떠나는 동안 엘렌 위티는 계속해서 계시된 성경의 길을 가고 있습니다. 옳은?

---엘렌 화잇을 믿지 않는다고 말하는 목사나 교사가 있습니까? 오래 전에 집으로 보냈어야 했어요. 옳은?