에베소서 5장과 이사야 60:1-3 안식일 학교 공과의 아침 만나 에베소서

 

---바울은 오늘 이사야 60:1-3을 인용하고 있습니다.

---부활의 아침을 염두에 두고 있습니다.

---어떻게 알았니?

---https://www.academia.edu/38566625/Devotional_commentary_on_Isaiah 페이지 628ff.

---"엘렌 화잇은 같은 장에 대하여 이렇게 말했습니다, "이 기별은 한밤중의 외침을 훨씬 능가하는 능력과 힘으로 마칠 것이다" 엘렌 화잇, Early Writings 278쪽, 1929년 M. L. Andreasen이 그의 Sabbath School Quarterly, 이사야 20쪽에서 인용. Andreasen은 다음과 같이 말했습니다 : "이 장은 영광스러운 마무리와 새로운 지구 상태를 다루고 있습니다." 앞으로 다가올 일은 1844년보다 더 크다고 Ellen White는 말합니다."

---하나님께서 "일어나 빛을 비추라 이는 네 빛이 이르렀으니"(1ᄀ절)라고 말씀하신 것은 부활의 아침이 이르렀음을 의미합니다. 죽은 자가 일어나 빛을 감지합니다." (629).

---"재림 직전에 지상에 죽음 또는 어둠의 마지막 때가 다가올 것입니다 '어둠이 땅을 덮을 것'(2절). 그것은 남은 자들 모두가 죽을 것이라는 뜻이 아닙니다.

"만민들이 짙은 어둠을 내며"(2절) 그러나 세상에서 가장 어두운 때에는 환난의 때이기 때문에 "여호와께서 너희 위에 일어나시리라"(2절)고 (629쪽).

---"Delitzsch, Vol. II, 1890, 382-383쪽은 어둠과 죄와 비참함을 만들고 주님의 빛이 오시는 것을 원했습니다.

그는 주님의 역사주의적 재림[재림]과 하드코어한 preterism[포로기 회복의 끝]과 이상주의적 모델[죄악된 상태로서의 어둠]의 소프트-코어를 혼합하고 있습니다. 그는 무슨 말을 해야 할지 확신이 서지 않습니다"(630쪽).

---안식일 학교의 목사님이나 선생님이 부활을 단지 영적 부흥으로 만들려고 합니까?

---자유주의자들은 문자 그대로의 단순하고 명확한 텍스트를 지나쳐 보고 싶어하고 그것을 우화적이거나 은유적이거나 상징적으로 만들어 실제로 할 필요가 없도록 하고 싶어하는 것이 일반적입니다. 그들은 정말로 자신을 바꾸고 싶지 않습니다.

---잔돈? 예. 거룩한 행동주의는 구약의 본질이자 신약의 본질이며, 삼위일체가 그리스도를 통한 우리의 구원과 그분의 역할을 포함한다는 기쁜 소식을 담고 있습니다.

---예수 요한복음 8장에서 간음 중에 잡혔다가 그분에 의해 자유케 된 여인에게 "가서 다시는 죄를 짓지 말라"고 말씀하셨습니다. 거룩한 행동주의. 그리스도께서 친히 포장하셨습니다.

---그러므로 엘렌 화잇(Ellen White)의 연방 칭의(Justification) 인용문을 읽을 때, 여기저기서 그리스도 실물 교훈, 선택된 메시지와 그리스도께로 가는 단계, 또한 대쟁투 473에서 그녀가 이 메시지를 거룩한 행동주의(Holy Behaviorism)라는 논문에 포장하지 않았다고 생각하지 마십시오.

---행함이 없는 믿음으로 구원을 받는다고 말하는 바울[이것은 연방 칭의의 관점만을 가진 하이델베르크 요리문답, 믿음만 주장하는 것]도 갈라디아서 5:7에서 "믿음은 사랑 안에서 역사한다"고 말합니다.

---믿음은 행함이 행함이라고 바울은 말합니다. 야고보서 2장 24절에서 구원은 믿음으로만 말미암는 것이 아니라 행함으로 말미암는 것입니다.

---목사님이 여기저기서 만지고 가는 주제에 대해 성경의 메시지를 중심으로 설교하고 있습니까? 나와. 언제? 즉시. 

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