---“상속”은 재산법 또는 재산법입니다.

---법률에는 이해해야 할 두 가지 문구가 있습니다: de iure 및 de facto.

---상속이나 재산은 그것이 약속되었거나 약속된 것으로 간주되었으나 아직 완전히 실현되지 않았을 때 de iure입니다.

---상속 또는 재산은 그것이 실제로 주어졌거나 주어졌을 때 사실상입니다.

---회심하는 동안 죄인은 사실상 하나님의 자녀가 되고 미래에 영원히 살 공간인 영생의 유업을 약속받게 됩니다. 멋지죠?

---내가 일본에서 일할 때 상사는 내가 그녀의 "상품"이라고 말했습니다. 상속과 동일합니다.

---성령이 우리 마음에 임하여 인격 형성으로 우리의 삶을 변화시키기 시작할 때 우리는 하나님의 유업이 됩니다.

---하나님의 계획은 성소 또는 지상의 성전 예배를 비유적으로 생각하고 하늘에서 실제적인 일을 염두에 둔 마지막 날의 사건에 대한 예언적 도표입니다.

---요한계시록 14장의 끝에서 성전 밖 구름 위에 머리에 면류관을 쓰고 나오셔서 왕권을 받는 그리스도의 역할은 여기에서도 요한이 그랬던 것처럼 바울이 염두에 두는 요점입니다.

---사실 성경적인 주제입니다. 원수를 최종적으로 처리하는 것이 구약 선지자들의 종말론적 메시아적 왕권이다. 사실, 시편 110편은 히브리서에서도 그러하듯이 바울의 마음 속에서 중요한 역할을 합니다.

---악은 루시퍼/사탄이 행한 역사의 대쟁투 포장지입니다.

---하나님이 처리하셨고 앞으로도 처리하실 것입니다. 그리스도께서 하실 것입니다.

---엘렌 화잇은 이렇게 말합니다. . 축복의 산에서 생각, 61-62.

---우리의 뜻은 순결하게 되돌려지는 그분의 뜻이 됩니다! 칼빈은 이것을 전혀 몰랐다. 어거스틴은 이런 생각을 전혀 갖고 있지 않았습니다.

---1643년에 에베소서 주석을 쓴 베인(Bayne)이라는 이름의 학자가 있었지만 빅토리아 시대 학자들은 그가 계속해서 야곱 아르미니우스의 견해를 논했기 때문에 그를 배척했습니다. 칼빈의 예정설에 반대하는 사람입니다.

---1882년 어떤 데일이 에베소서의 윤리학에 대해 썼지만 학자들은 그가 칼빈에 반대하는 것을 좋아하지 않았기 때문에 그를 미워했습니다. 그들은 그가 칼빈에 대해 불공평하다고 느꼈습니다.

---독자들에게 바울의 다른 책인 히브리서 7-10장에 에베소서를 하늘에 있는 처소들 또는 하늘 성소에서 그 구분들과 함께 하시는 그리스도의 역할에 대한 명확한 설명과 함께 넣어달라고 요청하는 것은 에베소서 본문의 한계를 넘어서는 것이 아닙니다. Epouranios는 이런 식으로만 제대로 이해할 수 있습니다.

---성소 교리는 재림교의 취미 말이지만, 우리가 이것을 에베소서에 대한 토론에 넣을 때 재림교에서 벗어나지 않습니다. 오른쪽?

---학자들은 Harless와 그의 1834년 에베소서 주석이 좋다고 말했지만 그는 종종 자신의 루터 교회 교리에 대해 편견을 가지고 있었습니다. 히브리서 7-10장의 성소 메시지에 대해 이야기할 때 그것은 편견이 아닙니다. 폴린입니다.

---1921-22년에 칼 바르트는 에베소서에 대한 강의를 했고 그가 에포라니오에 왔을 때 그는 그것에 대한 칼빈의 생각을 많이 좋아했습니다. 칼빈은 그리스도인이 우리를 대신하여 그리스도 안에서 누리는 현재의 유익이라고 느꼈습니다.

---Barth는 epouranios "하늘의 장소"가 "모든 방 중에서 가장 넓은 방"이라는 그의 논평에서 1870년에 대한 Hoffman의 생각과 같은 여러 학자를 언급했습니다. Barth의 문제는 그가 사탄이나 루시퍼 또는 악마.

출처: https://www.academia.edu/10883707/Karl_Barth_s_Academic_Lectures_on_Ephesians_G%C3%B6ttingen_1921_1922_An_Original_Translation_Annotation_and_Analysis_

---에베소서 1장 11절은 사람의 뜻을 삼키지 아니하고 AI가 그들의 장래에 로봇으로 삼지 아니하며 엘렌 화잇이 위에서 지적했듯이 하나님은 우리의 의지에 대해 매우 특별하십니다.

---순결해지고 당신에게 되돌려지기 위해 당신의 의지를 그리스도께 바쳤습니까? 지금 그것을 할. 오른쪽?

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